El Papa a Tv2000 “Con Satanás no se dialoga, es más inteligente que nosotros”

Mireia Bonilla – Ciudad del Vaticano

“Con Satanás no se dialoga, es más inteligente que nosotros” afirma el Papa Francisco durante una entrevista para el programa “Padre Nuestro” del canal de televisión de la Conferencia Episcopal italiana Tv2000. En el octavo episodio del programa, el Pontífice conversa con el capellán de la cárcel de la ciudad italiana de Padua acerca de “Satanás” afirmando que “no es una cosa difusa” sino que se trata de “una persona”.

“Satanás es el mal , no la niebla de Milán” asegura el Santo Padre. Además, explica que con él no podemos dialogar, de lo contrario, estamos perdidos: “si tu empiezas a dialogar con Satanás estás perdido, él te da vuelta, te hace girar la cabeza y te pierdes". Francisco también asegura que Satanás “ tiene nombre y apellido” e incluso puede entrar “en nuestra casa”. “Finge de ser educado con nosotros” – dice el Papa – con los sacerdotes, con los obispos, de manera que le dejamos entrar y después “termina mal si no te das cuenta a tiempo” explica.

El Programa “Padre Nuestro”, nacido de la colaboración entre la Secretaría para la Comunicación de la Santa Sede y Tv2000, está estructurado en nueve episodios, en los que el Papa Francisco medita junto al capellán de la cárcel de Padua, Don Marco Pozza, sobre la oración que Jesús dejó a sus discípulos cuando éstos le pidieron “Enséñanos a orar”. Pero no se queda en 9 episodios televisivos, pues gracias a este encuentro y a las respuestas del Papa a Marco Pozza, nace el libro “Padre Nuestro” de su Santidad Papa Francisco bajo la editorial Rizzoli y la Librería Editrice Vaticana, ya disponible en italiano y muy pronto en otros idiomas.

Una Iglesia que escuche a los jóvenes: propuestas de la Pastoral Juvenil española para el Sínodo

El director de Pastoral Juvenil de la Conferencia Episcopal Española, Raúl Tinajero, sacerdote de la diócesis de Toledo, ha presentado una síntesis de las aportaciones para el póximo Sínodo de los Obispos dedicado a los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional que tendrá lugar en octubre de 2018 y que ya han sido enviadas a Roma para la elaboración del Instrumentum laboris sinodal.

El departamento de Juventud, junto con la Comisión Episcopal de Seminarios y Universidades, remitió en primera instancia, el cuestionario enviado por la Santa Sede a 70 diócesis, 22 movimientos de ámbito nacional con pastoral juvenil, 32 congregaciones religiosas y 4 Institutos seculares que trabajan con pastoral juvenil, para que estas pudieran aportar sus propuestas y conclusiones.

La síntesis se ha elaborado con las respuestas recibidas desde 47 diócesis, 12 movimientos, 12 congregaciones y 2 Institutos seculares, que reflejan la perspectiva de pensamiento de sacerdotes, religiosos, seglares, agentes de pastoral y jóvenes de distintas realidades pastorales como grupos parroquiales, colegios, universidades, o movimientos. En total han participado 5.253 jóvenes, según explica el Padre Tinajero.

Los jóvenes piden que la Iglesia los escuche

Tal y como explica el director de Pastoral juvenil de la CEE, las aportaciones de la síntesis se han dividido en tres bloques: en el primero se responde a temas sobre la relación de los jóvenes con la Iglesia; el segundo bloque valora el entorno en el que se da hoy el discernimiento vocacional; y el tercero plantea las esperanzas de los jóvenes en la Europa de hoy. 

De esta síntesis escrita destaca un aspecto fundamental: Los jóvenes piden a la Iglesia que se les escuche. También reclaman que tenga una actitud de cercanía y apertura hacia el mundo actual, que se comprometa proponiendo con más claridad el Evangelio de Jesús; que ponga en práctica la aceptación de las diferencias, que demuestre mayor tolerancia, diálogo y claridad evangélica; que sea inclusiva, misericordiosa y samaritana; y sobre todo que se comunique mejor, con un lenguaje sencillo y acorde a las exigencias actuales.

Una Liturgia más cercana para ser fiel a Jesucristo

En el plano litúrgico, la voz de los jóvenes también se ha hecho escuchar compartiendo el deseo de "tener una liturgia más viva y cercana que sea fiel a Jesucristo y a su Evangelio", comprometida con la justicia, con la solidaridad, con el cuidado del planeta; que los laicos tengan más formación para ser cada día más conscientes de su misión y corresponsabilidad. Por otro lado, es también fundamental recordar la importancia de que los pastores de la Iglesia sean más cercanos al pueblo.

Entre estas aportaciones de la Conferencia Episcopal Española para el próximo sínodo, surge también una preocupación común en los jóvenes: ante la grave situación económica, política y social que afecta a varias partes del mundo, las nuevas generaciones sienten que no están aportando nada porque no son escuchados.

La síntesis concluye señalando que la Iglesia debe ser, ante todo, un ejemplo para reactivar la relación intergeneracional entre los jóvenes y los adultos.

Compartimos la conferencia de prensa completa del sacerdote Raúl Tinajero, director de Pastoral Juvenil de la CEE.

La fiesta del domingo debe presentarse como alegría y liberación, recordó Francisco en Catequesis

REFLEXIONES EN FRONTERA, jesuita Guillermo Ortiz

Después de fundamentar la celebración Eucarística  el domingo, Papa Francisco explicó que “algunas sociedades secularizadas han perdido el sentido cristiano del domingo iluminado por la Eucaristía. Es un pecado, esto –dijo el Papa.” Y animó a “reavivar esta conciencia, para recuperar el significado de la fiesta”, insistiendo en esto de “no perder el sentido de la fiesta, el significado de la alegría, de la comunidad parroquial, de la solidaridad, del descanso que repone el alma y el cuerpo (Cfr. Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 2177-2188).” Francisco recordó que domingo tras domingo la Eucaristía la Eucaristía es maestra de estos valores. Por esto el Concilio Vaticano II –afirmó- ha querido reafirmar que “el domingo es la fiesta primordial, que debe presentarse e inculcarse a la piedad de los fieles, de modo que sea también día de alegría y de liberación del trabajo (Const. Sacrosanctum Concilium, 106).”

El Papa también explicó que la abstención dominical del trabajo no existía y que es un aporte específico del cristianismo. “Por tradición bíblica los judíos descansan el sábado, mientras en la sociedad romana no estaba previsto un día semanal de abstención de los trabajos serviles. Fue el sentido cristiano del vivir como hijos y no como esclavos, animado por la Eucaristía, a hacer del domingo el día de descanso”.

Mons. Abastoflor: Necesario proteger el Amazonas de la depredación

Dos aspectos importantes del sínodo para la región pan amazónica señala el Arzobispo de la Paz Edmundo Luis Flavio Abastoflor Montero, entrevistado por nuestra compañera Cristiane Murray, con ocasión del congreso por el 25 aniversario de la Fundación Populorum Progressio.

El primero es el que se refiere a la ecología, al cuidado del medioambiente de uno de los pulmones más grandes de la humanidad: "es necesario protegerlo de la depredación a la que se puede llegar por los intereses comerciales" expresa el arzobispo.

El segundo aspecto es aquel humano, fundamental para la Iglesia Católica. El Amazonas además de la gran riqueza ambiental, es custodia también de las culturas y tradiciones de numerosas etnias, poblaciones indígenas que viven marginadas de las así llamadas "corrientes civilizatorias”.

"Pequeñas poblaciones – puntualiza el prelado – aisladas también debido a las distancias físicas y a las dificultades de comunicación, pero que conservan esa riqueza de ser creaturas de Dios de un modo muy especial, con tanta cantidad de culturas, de lenguas, y de maneras de ver la vida y de entender la creación en toda su complejidad humana y material". "El sínodo es una gran oportunidad para poder reflexionar sobre todos estos aspectos humanos y ecológicos y le damos gracias al Papa por haber pensado en esta posibilidad".

Los pueblos indígenas nativos del Amazonas, son protagonistas. ¿Tendrán una voz muy activa en este sínodo?

Sí, se piensa hacer algo parecido a lo que se está queriendo hacer con el sínodo para los jóvenes, de convocarlos previamente, escuchar sus voces, sugerencias, puntos de vista, y hacer que todo esto confluya en el sínodo propiamente dicho: hacer una especie de pre – sínodos, probablemente en la zona amazónica, quizás por países y regiones, porque allá es muy díficil la comunicación. Para ir de un lado al otro, hay que subir tres cuatro días, arribar con pequeñas barcas, o bajar. Es más difícil pero se puede tener así la posibilidad de escuchar a los distintos pueblos y etnias, sus puntos de vistas y proyecciones para el futuro, para contrastarlas con lo que piensan las otras sociedades, los gobiernos, y lo que se puede trabajar a nivel internacional.

¿Es su esperanza una Iglesia más presente en el territorio?

Sí, aunque la Iglesia está muy presente. Creo que la Iglesia es la institución que está más directamente en contacto con los individuos, dándole importancia a cada uno de los habitantes de esos pueblos. Es un trabajo, una red casi de hormigas, muy desconocido muchas veces, pero que sí, que está presente en muchos lugares. Por supuesto que hay que invertir en una presencia mayor y también en una efectividad de esa presencia para la mejora de condiciones de vida de todos esos pueblos, como quiere el Señor, como quiere el Evangelio.

El Papa a nuevos Embajadores: “Diálogo, condición para la coexistencia pacífica”

Renato Martinez – Ciudad del Vaticano

“Nosotros compartimos la responsabilidad colectiva de educar a los jóvenes a la importancia de los principios que sostienen el orden social. Transmitir esta preciosa herencia a nuestros hijos asegurará un pacífico y próspero futuro en favor del desarrollo humano integral”, lo dijo el Papa Francisco la mañana del jueves 14 de diciembre, al recibir a los nuevos Embajadores – no residentes – acreditados ante la Santa Sede, procedentes de Yemen, Nueva Zelanda, Suazilandia, Azerbaiyán, Chad, Liechtenstein, India, en ocasión de la presentación de sus cartas credenciales.

Diálogo y comprensión en la diversidad

En su discurso, el Santo Padre saludó y alentó a los representantes diplomáticos al inicio de su nueva misión. “Soy consciente de la diversidad de los Países que ustedes representan – afirmó el Pontífice – y de las diferentes tradiciones culturales y religiosas que caracterizan la historia de cada una de sus Naciones”.

“La Comunidad Internacional – señaló el Papa – afronta una serie de complejas amenazas a la sostenibilidad ambiental y en relación a la ecología social y humana del entero planeta, como las amenazas a la paz y a la concordia que derivan de ideologías fundamentalistas violentas y de conflictos regionales, que muchas veces aparecen bajo intereses y valores opuestos”. En este sentido, precisó el Papa Francisco, se debe recordar que la diversidad de la familia humana no es por sí misma una causa para el desafío de la coexistencia pacífica.

Diálogo y solidaridad condiciones para el bien común

Así mismo, el Papa Francisco recordó a los diplomáticos que, el diálogo juega un rol importante en el permitir a la diversidad ser vivida de modo autentico. “Una comunicación respetuosa conduce a la cooperación – afirmó el Pontífice – especialmente para favorecer la reconciliación donde ella es más necesaria. Esta cooperación a su vez es de ayuda a aquella de la solidaridad que es la condición para el crecimiento de la justicia y para el debido respeto de la dignidad, de los derechos y de las aspiraciones de todos”. Por ello, el Santo Padre alentó a los Embajadores a comprometerse en el diálogo y la cooperación como el signo distintivo de toda institución de la Comunidad Internacional en favor del bien común.

Diálogo y reconciliación en favor del desarrollo humano

Además, el Obispo de Roma señaló a los nuevos representantes diplomáticos que, la promoción del diálogo, de la reconciliación y de la cooperación no pueden ser presupuestas. “El delicado arte de la diplomacia y el arduo trabajo de la construcción de una nación – recordó el Pontífice – deben ser nuevamente enseñados a las nuevas generaciones”. Nosotros compartimos la responsabilidad colectiva de educar a los jóvenes a la importancia de estos principios, dijo el Papa Francisco, que sostienen el orden social. Transmitir esta preciosa herencia a nuestros hijos – concluyó – asegurará un pacífico y próspero futuro en favor del desarrollo humano integral.

Papa: ¿Cuál es el lugar teológico de la ternura de Dios?

María Fernanda Bernasconi – Ciudad del Vaticano

La ternura de Dios como rasgo que lo define fue el núcleo de la homilía del Santo Padre Francisco durante la Misa matutina – del segundo jueves de diciembre – celebrada en la capilla de la Casa de Santa Marta. El tema lo sugirió la primera Lectura tomada del Libro del profeta Isaías y del Salmo en el que se dice de Dios: “… su ternura se expande sobre todas las criaturas”. La imagen presentada por Isaías es la de un Dios que nos habla a nosotros como lo hace un papá con su niño, cambiando su voz para hacerla lo más posible semejante a la suya. Y ante todo lo tranquiliza acariciándolo: “No temas, Yo vengo en tu ayuda”.

“Parece que nuestro Dios quiere cantarnos la canción de cuna. Nuestro Dios es capaz de esto. Su ternura es así: es padre y madre. Tantas veces ha dicho: “Pero si una mamá se olvidara de su hijo, Yo no te olvidaré. Nos lleva en sus propias entrañas. Es el Dios que con este diálogo se hace pequeño para hacernos comprender, para hacer que nosotros tengamos confianza en Él y podamos decirle con la audacia de Pablo que cambia la palabra y dice: “Papá, Abba”. Papá… Es la ternura de Dios”.

El grande que se hace pequeño y el pequeño que es grande

Es verdad, “a veces Dios nos aporrea” – dijo el Papa Francisco – y añadió que Él es el grande, pero con su ternura se acerca a nosotros y nos salva. Y éste es el misterio y una de las cosas más bellas:

“Es el Dios grande que se hace pequeño y en su pequeñez no deja de ser grande. Y en esta dialéctica grande es pequeño: está la ternura de Dios. El grande que se hace pequeño y el pequeño que es grande. La Navidad nos ayuda a comprender esto: en aquel pesebre… el Dios pequeño. Me viene a la mente una frase de Santo Tomás, en la primera parte de la Suma. Queriendo explicar esto: “¿Qué es divino? ¿Qué es la cosa más divina?”, dice: “Non coerceri a maximo  contineri tamen a minimo divinum est”, es decir no asustarse de las cosas grandes, sino tener en cuenta las cosas pequeñas. Esto es divino, ambos juntos”.

Y de modo especial, ¿dónde se manifiesta la ternura de Dios?

Dios no sólo nos ayuda, sino que también nos hace promesas de alegría, de gran tranquilidad, para ayudarnos a ir adelante. Dios que – reafirmó el Papa – no sólo es padre sino también papá:

“¿Soy capaz de hablar con el Señor así o tengo miedo? Que cada uno responda. Y alguien podría decir, podría preguntar: ‘¿Pero cuál es el lugar teológico de la  ternura de Dios? ¿Dónde se puede encontrar bien la ternura de Dios? ¿Cuál es el lugar en el que se manifiesta mejor la ternura de Dios?’. ‘La llaga’. Mis llagas, tus llagas, cuando se encuentra mi llaga con su llaga. En sus llagas hemos sido curados”.

Hacia el final de su reflexión el Santo Padre Francisco recordó la parábola del Buen Samaritano: allí alguien se inclinó sobre el hombre que se había encontrado con los bandidos y lo socorrió limpiando sus heridas y pagando su curación. He aquí “el lugar teológico de la ternura de Dios: nuestras llagas”. Y concluyó exhortando a pensar durante esta jornada en la invitación del Señor: “Vamos, muéstrame tus llagas. Quiero curarlas”. 

Greg Burke sobre la reunión del C9: “La reforma del Papa es crear una mentalidad”

El director de la Oficina de prensa de la Santa Sede, Greg Burke, presentó el miércoles 13 de diciembre a la una de la tarde de Roma, una síntesis informativa sobre la XXII reunión del Consejo de Cardenales con el Papa Francisco.

Burke explica que el Consejo de Cardenales se ha reunido durante tres días: el lunes 11, el martes 12 y el miércoles 13 de diciembre, estando presentes todos sus miembros, con la excepción del Card. George Pell y Card Laurent Monsengwo Pasinya, quien aterrizó en Roma con retraso debido a la cancelación de su vuelo aereo por malas condiciones climáticas.

Asimismo, consta que el Santo Padre estuvo presente en todas las reuniones, exceptuando la de esta mañana debido a la audiencia general de los miércoles en la Plaza de San Pedro.

Las sesiones de trabajo se llevaron a cabo durante la mañana de 9.00 a 12.30 y en la tarde de 4.30 a 7.00. Fueron dedicadas en gran parte a reflexionar sobre la Curia "como un instrumento de evangelización y servicio para el Papa y las iglesias locales".

En este contexto, nuestro compañero Amedeo Lomonaco entrevistó a Greg Burke, quien explica el concepto de reforma para el Pontífice:

Reforma no sólo de estructura sino de espíritu

"Para el Papa reformar no es sólo las estructuras o los documentos, sino también crear una mentalidad… un espíritu", explica Burke, quien destaca que el Obispo de Roma quiere indicar que la Santa Sede y quienes trabajan para ella, "están precisamente para servir".

Por otro lado, a lo largo de estas reuniones los Cardenales han profundizado sobre cuestiones concernientes a los cuatro Dicasterios: el del Clero, el de la Evangelización de los Pueblos, el de la Educación Católica y el de la Cultura. Una parte importante del trabajo estuvo dedicada a la elaboración de los informes presentados por los Superiores del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida; así como el de la Secretaría de Comunicación y de la Sección de Migrantes y Refugiados del Departamento para el Servicio Integral de Desarrollo Humano.

El cardenal Kevin Farrell, Prefecto del Dicasterio para los laicos, familia y vida, ilustró los avances de este nuevo organismo creado el 1 de septiembre de 2016,  que pone especial atención a la relación de este Dicasterio con los jóvenes.

Reforma de los Medios Vaticanos: La unidad en la diferencia

Por su parte, Greg Burke explica como Monseñor Dario Edoardo Viganò, prefecto de la Secretaría de Comunicación, presentó la última parte del camino de la reforma, indicando la organización del Dicasterio y de los diferentes departamentos, a partir de la cual se elaborará la mesa orgánica de este organismo y se someterá a la aprobación del Secretario de Estado. 

Además, retomando el proyecto presentado al comienzo de la reforma de los medios del Vaticano, se mostró cómo se han respetado las pautas señaladas hasta ahora: las fechas programadas para los procesos de cambio, la reducción de personal (en la medida de lo posible) y así como la reducción de los costes. También se ilustró el nuevo proceso de producción multimedia y el nuevo portal web, que se presentará en los próximos días en la versión Beta y que no representan la reforma en sí misma, pero que sí son una primera expresión visible y concreta de esta.

Asimismo, fueron presentados los nuevos logos identificativos de los medios de comunicación del vaticano, que destacan el aspecto de la “unidad en la diferencia”. Burke explica además, que a lo largo de esta presentaciones, se reiteró que la Secretaría para la Comunicación no es una oficina, sino un Dicasterio de la Santa Sede y que también se han abordado cuestiones relacionadas con los aspectos económicos y administrativos de la misma. Por último, se confirmó que a partir del 1 de enero de 2018, comenzarán a ser parte de este Dicasterio para Comunicación, el departamento de la Tipografía Vaticana, del cual forman parte L’Osservatore Romano y el Servicio Fotográfico Vaticano.

Iglesia atenta a los desafíos del mundo contemporáneo

En lo que respecta al Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, los cardenales tuvieron la oportunidad de escuchar al Padre M. Czerny, y al P. Fabio Baggio, subsecretarios de la sección para los Migrantes y Refugiados, quienes explicaron el proceso de organización de la sección “posta ad tempus”, que cuenta con la guía y el seguimiento del Santo Padre.
 
El personal actual está integrado por 21 empleados y voluntarios a tiempo completo. Todas las actividades promovidas en 2017 son fruto de la misión de este departamento que trabaja para ayudar a las Iglesias locales en el diseño e implementación de una respuesta pastoral eficaz y adecuada a los desafíos del mundo contemporáneo, en relación con los migrantes, refugiados y víctimas de la trata.

Estos fueron, en resumen, los temas principales tratados durante las reuniones del Consejo de Cardenales con el Papa. La próxima reunión tendrá lugar del 26 al  28 de febrero de 2018.